آیت 12:    وَلَــکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ اَزْوَاجُکُمْ اِنْ لَّــمْ یَکُنْ لَّـہُنَّ وَلَــدٌ: ’’اور تمہارا حصہ تمہاری بیویوں کے ترکے میں سے آدھا ہے اگر ان کے کوئی اولاد نہ ہو۔‘‘

            بیوی فوت ہو گئی ہے اور اس کے کوئی اولاد نہیں ہے تو جو وہ چھوڑ گئی ہے اس میں سے نصف شوہر کا ہو جائے گا۔ باقی جو نصف ہے وہ مرحومہ کے والدین اور بہن بھائیوں میں حسب قاعدہ تقسیم ہو گا۔   ِ

             فَاِنْ کَانَ لَہُنَّ وَلَــدٌ فَـلَـکُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْنَ: ’’اور اگر اُن کے اولاد ہے تو تمہارے لیے چوتھائی ہے اس میں سے جو انہوں نے چھوڑا‘‘

             مِنْ بَعْدِ وَصِیَّۃٍ یُّوْصِیْنَ بِہَـآ اَوْ دَیْنٍ: ’’بعد اُس وصیت کی تعمیل کے جو وہ کر جائیں یا بعد ادائے قرض کے۔‘‘    ّ

            اگر مرنے والی نے اولاد چھوڑی ہو تو موجودہ شوہر کو مرحومہ کے مال سے ادائے دَین و انفاذِ وصیت کے بعد کل مال کا چوتھائی حصہ ملے گا اور باقی تین چوتھائی دوسرے ورثاء میں تقسیم ہو گا۔

             وَلَہُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْتُمْ اِنْ لَّـمْ یَکُنْ لَّــکُمْ وَلَــدٌ: ’’اور ان کے لیے چوتھائی ہے تمہارے ترکے کا اگر تمہارے اولاد نہیں ہے۔‘‘

             فَاِنْ کَانَ لَــکُمْ وَلَـدٌ فَلَہُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْتُمْ: ’’اور اگر تمہارے اولاد ہے تو ان کے لیے آٹھواں حصہ ہے تمہارے ترکے میں سے‘‘

              مِّنْ بَعْدِ وَصِیَّۃٍ تُوْصُوْنَ بِہَآ اَوْ دَیْنٍ: ’’اُس وصیت کی تعمیل کے بعد جو تم نے کی ہو یا قرض ادا کرنے کے بعد۔‘‘     ّ

            اگر مرنے والے نے کوئی اولاد نہیں چھوڑی تو ادائے دَین و انفاذِ وصیت کے بعد اس کی بیوی کو اُس کے ترکے کا چوتھائی ملے گا‘ اور اگر اُس نے کوئی اولاد چھوڑی ہے تو اس صورت میں بعد ادائے دَین و وصیت کے بیوی کو آٹھواں حصہ ملے گا۔ اگر بیوی ایک سے زائد ہے تو بھی مذکورہ حصہ سب بیویوں میں تقسیم ہو جائے گا۔

             وَاِنْ کَانَ رَجُلٌ یُّوْرَثُ کَلٰلَۃً اَوِ امْرَاَۃٌ: ’’اور اگر کوئی شخص جس کی وراثت تقسیم ہو رہی ہے کلالہ ہو‘ یا عورت ہو ایسی ہی‘‘

            ’’کلالہ‘‘ وہ مرد یا عورت ہے جس کے نہ تو والدین زندہ ہوں اور نہ اس کی کوئی اولاد ہو۔

             وَّلَـہ اَخٌ اَوْ اُخْتٌ فَلِکُلِّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا السُّدُسُ: ’’اور اُس کا ایک بھائی یا ایک بہن ہو تو ان میں سے ہر ایک کے لیے چھٹا حصہ ہے۔‘‘

             فَاِنْ کَانُوْآ اَکْثَرَ مِنْ ذٰلِکَ فَہُمْ شُرَکَآءُ فِی الثُّلُثِ: ’’اور اگر وہ اس سے زیادہ ہوں تو وہ سب ایک تہائی میں شریک ہوں گے‘‘

            ّ مفسرین کا اجماع ہے کہ یہاں کلالہ کی میراث کے حکم میں بھائی اور بہنوں سے مراد اَخیافی (ماں شریک) بھائی اور بہن ہیں۔ رہے عینی اور علاتی بھائی بہن تو ان کا حکم اسی سورت کے آخر میں ارشاد ہوا ہے۔ عربوں میں دراصل تین قسم کے بہن بھائی ہوتے ہیں۔ ایک ’’عینی‘‘ جن کا باپ بھی مشترک ہو اور ماں بھی‘ جنہیں ہمارے ہاں ’’حقیقی‘‘ کہتے ہیں۔ دوسرے ’’علاتی‘‘ بہن بھائی‘ جن کا باپ ایک اور مائیں جدا ہوں۔ اہل عرب کے ہاں یہ بھی حقیقی بہن بھائی ہوتے ہیں اور ان کا حکم وہی ہے جو ’’عینی‘‘ بہن بھائیوں کا ہے، وہ انہیں ’’سوتیلا‘‘ نہیں سمجھتے۔ ان کے ہاں سوتیلا وہ کہلاتا ہے جو ایک ماں سے ہو لیکن اس کا باپ دوسرا ہو۔ یہ ’’اَخیافی‘‘ بہن بھائی کہلاتے ہیں۔ ایک شخص کی اولاد تھی‘ وہ فوت ہو گیا۔ اس کے بعد اس کی بیوی نے دوسری شادی کر لی۔ تو اب اس دوسرے خاوند سے جو اولاد ہے وہ پہلے خاوند کی اولاد کے اَخیافی بہن بھائی ہیں۔ تو کلالہ کی میراث کے حکم میں یہاں اَخیافی بھائی بہن مراد ہیں۔

             مِنْ بَعْدِ وَصِیَّۃٍ یُّوْصٰی بِہَـآ اَوْ دَیْنٍ: ’’اس وصیت کی تعمیل کے بعد جو کی گئی یا ادائے قرض کے بعد‘‘

            یہ دو شرطیں بہرصورت باقی رہیں گی۔ مرنے والے کے ذمے اگر کوئی قرض ہے تو پہلے وہ ادا کیا جائے گا‘ پھر اس کی وصیت کی تعمیل کی جائے گی‘ اس کے بعد میراث وارثوں میں تقسیم کی جائے گی۔

              غَیْرَ مُضَآرٍّ: ’’بغیر کسی کو ضرر پہنچائے۔‘‘

            یہ سارا کام ایسے ہونا چاہیے کہ کسی کو ضرر پہنچانے کی نیت نہ ہو۔

             وَصِیَّۃً مِّنَ اللّٰہِ: ’’یہ تاکید ہے اللہ کی طرف سے۔‘‘

             وَاللّٰہُ عَلِیْمٌ حَلِیْمٌ:’’اور اللہ تعالیٰ سب کچھ جاننے والا کمالِ حلم والاہے۔‘‘

            ّاُس کے حلم اور بردباری پر دھوکہ نہ کھاؤ کہ وہ تمہیں پکڑ نہیں رہا ہے۔ ع 

’’نہ جا ا ُس کے تحمل پر کہ ہے بے ڈھب گرفت اُس کی!‘‘

اُس کی پکڑ جب آئے گی تو اس سے بچنا ممکن نہیں ہو گا: اِنَّ بَطْشَ رَبِّکَ لَشَدِیْدٌ:  (البروج)  ’’یقینا تمہارے رب کی پکڑ بڑی سخت ہے۔‘‘